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음, op의 '오늘의 문장' 듣다가 내가 어제 평화 세미나 정리하다가 '할머니들이 당한 일은 성노예지만, 누군가는 위안이라고 이름 붙인다. 위안이라는 틀 자체를 깨버릴 수 있는 것. 위안이라는 단어를 깨뜨릴 수 있는 것은 뭐가 있느냐.' 라는 문장을 정리하다가 꺼림칙했던 것을 떠올렸습니다. 분명 그렇게 수업 시간에 적어뒀는데, 도저히 뭔소린지 몰라서요.
앞뒤 맥락으로 '누가 누구에게 '위안'받는가? 누가 누구를 ‘위안’하는가?' 위안의 주체, 대상, 자발성을 따져보지 않고, 위안이라는 말을 붙인 것에 대한 문제제기라고 생각했는데, 거기에 설명을 붙이기가 뭐해서요. 그런데 이 문장만 따로 떼고 보니 의미가 확실하지 않네요.
저도 어제 '위안'이라는 단어에 꽂혔어요. 김기덕 감독의 '사마리아'라는 영화가 개봉했을 때 바수밀다 이야기가 나왔어요. 바수밀다는 '인도의 창녀로 그녀와 잠을 자는 모든 남자는 다음날 불가로 귀의하게 된다는 전설 속의 포교자'라고 해요. 영화 속의 여고생은 자신을 바수밀다라고 하면서 성으로 중년아저씨들에게 위안을 줘요. 전 그게 남자의 판타지일 뿐이라고 생각했어요. (거기다 여자들이 자발적으로 택하는 걸로 나온 것조차 화가 났어요.) 그런데 사실 그런 이미지가 세상에 널리고 널렸어요.
정신대, 성노예였던 분들에게 '위안부'라는 어찌보면 낭만적인 이름을 붙이다니! (위안: 위로하여 마음을 편하게 함. 또는 그렇게 하여 주는 대상.)
그런데 말이란 건 입에 익었다는 게 또 큰 힘을 발휘하는 거라 쉽게 바꾸자고 하거나 절대 쓰지 말자고 하기는 어려운 것 같습니다. (가령 인디언이라는 말도 분명 잘못된 말이지만, 처음 아메리카 원주민들이 인디언이란 말을 들었을 땐 뭐시더라 굉장히 좋은 뜻의 자기네 말뜻이어서 막상 '인디언'이란 말을 싫어하지 않는다고도 하더라고요.)