신체표현 워크숍

제프리사와 했던 depth of a moment처럼 나의 몸 가지고 무언인가를 했다. depth of a moment에선 reverse동작, slow motion으로 평소에 아무 생각 없이 했던 행동들을 다시 느리게 볼 수 있었지만 신체표현 워크숍에서는 내 몸에 집중하고 몸에 귀기울이고 정신과 몸이 분리되게 해봤다.
신체의 움직임은 뇌를 거쳐서 움직이는 것인 줄 알았는데 내 뇌는 아무 명령도 내리지 않았는데 몸이, 그것도 모든 부위가 따로 움직이는 것을 경험하고 나니 무척 신기했고 내 몸에는 무엇이 있을까 더 있을까 생각이 들었다.

마사키선생님의 '정신과 신체는 하나'와 김만리선생님의 '정신과 신체는 분리되어 있는 것'의 차이는 무엇일까.

 

일에 대한 다짐해보는 것은 좋은데, 슬로스 클럽이나 카페슬로가 이야기하는 슬로는 어떤 삶에 대해 슬로우라는 진단이 필요하다고 생각한 것 아닐까하는. (그건 마사키 선생님이 전쟁, 자연파괴 등의 문제가 국가적 이기주의에도 원인이 있다고 말씀하시듯.)

지속가능성이라는 말을 들어왔다. 그리고 이번 서밋의 주제는 지속가능한 창의성이다. 

Q1) 10월3일부터 10월11일까지 정말 좋았던, 나에게 도움이 되었던/괜찮았던 경험이나 포인트는?

A1) 커피워크숍 통역- 내 생각을 표현하는 것도 어렵다고 생각했었는데, ‘나’를 배제하고 객관적으로 말을 전달하는 사람으로서의 책임감은 더 무겁게 느껴졌다. 한국어-일본어-영어 통역의 교통 속에서 순간 순간 적절한 단어나 숙어들이 떠오르지 않아 막 지어낸 부분도 많아서 듣는 사람들에게 미안했다. 또 언어적인 부분에 신경을 쓰다 내가 전해야 하는 내용을 잊어버려서 전하지 못한 것들도 허다했다. 가벼운 내용도 어렵게 꼬아서 생각하는 버릇 때문일까, 들은 내용을 즉시 다른 언어로 뱉어내기가 정말 어려웠다. 쉬운 영어로 정확하게 원하는 바를 전달하는 법을 익혀야겠다. 영어공부 열심히 하자.

(+) 통역을 한다는 건 단순히 언어를 변환하는 것이 아니라 cultural한 요소들까지 전하는 역할임 알게 되었다. 어느 분야이든 양쪽에 걸쳐져 있는, 연결(bridge)로서의 인식을 가지고 임해야겠다. 내가 서있는 경계에 대한 자각에 대해서도 생각해 보아야 할 듯.

 

율면 농활체험- 이름을 알 수 없는 온갖 풀벌레들과 지렁이를 보았는데 하나도 이상하지 않았다. 내가 왜 그것들을 도시에서 보았을 때 기겁을 했나 잠시 생각해 보았다. 콘크리트 바닥을 기어가는 지렁이는 징그럽고 참을 수 없을 것 같았는데 흙을 헤집고 다니는 지렁이를 보니 바다에 사는 물고기를 보듯 자연스러워 아무런 저항감도 들지 않았다. 내가 숙소에서 배회하는 벌레들을 죽일 때 동녘이가 지구입장에서는 인간이 벌레라고, 벌레한테 너무 심하게 대하지 말라고 농담으로 얘기한 것이 떠올랐다. 근데 정말 그런 것 같았다. 원래 그 자리에 있어야 할 것들을 인간들이 자본주의의 오만과 독선으로 뒤집거나 파헤쳐 놓고 그런 것들을 ‘청결하다’, 또는 ‘깨끗하다’고 믿으며 살아가는 나를 포함한 인간들이 가증스럽게 느껴졌다. 하지만 이 모든 것이 마사키 다카시 선생님께서 말씀하신 것처럼 인간들이 자연으로 돌아간다면 다 해결 될 일 일까? 사람들이 자연으로 하나 둘씩 모여들어 또 다시 도시로 되돌아 가는 현상이 반복되지 않을까? ‘세계를 구하는 시인’으로서 나는 이 세계의 무엇을 어떻게 지켜야 하는 걸까? 서로를 죽이고 찔러 얻는 석유를 미친 듯 태워서 겨우 돌아가는 이 세상은 이제 끝나야 하는 게 맞지 않을까? 인류의 종말을 말하는 것이 아니라, 구석기에서 신석기, 그리고 청동기/철기 시대로 넘어가는 것처럼, 새로운 시대의 건설을 꿈꾸는 게 더 낫지 않을까?

우리는 어떤 서핑보드를 가지고 있나. 파도는 어느 곳에서 어떤 모양으로 내게 달려들까.
나만의 서핑보드는 어떤 매체가 될까. 세상을 구하기 위해 필요한 장비가 되어 줄 수 있을까.
지속가능한것은 무한한 가능성인가. 왜 지속가능해야하나?
인간의 삶은 어차피 지속 가능하지 않은 것 아닌가.
우리는 창의로워서 뭐가 좋을까. 인재로 추앙받아서 뭐가 좋을까.
창의성이 왜 주목 받고 있나. 작가에게 창의성은 어떤걸까 등의 고민을 하게 되었다.
생각지 못한것들을 깊지 않더라도 생각하게되고 머릿 속, 마음 안에서 질문할 것들이 생겼다.

일본헌법9조.
일본이 과거 저지른 일을 생각하면 당연한 조처라고 생각한다.
그러나 이 9조를 제시한 미국이 이를 다시 번볻한다는것은 이상하다고 생각한다.
또 잘 지내오다가 갑자기 군대가 갖고 싶다는 일본도 약간 문제가 있다고 본다.
그런 의미에서 마사키 선생님의 WAKJ9은 상당히 의미있는 활동으로 보여진다.
특히 100일간 서울-부산-서울을 한국-일본 청년들과 함꼐 걸었다는 이야긴 우리로 하여금 앞으로 우리가 가야할 길에 여명을 비춰준듯 했다.한가지 의견이 있다면 마사키선생님께선 일본이 군대를 가지면 다시 전쟁을 일으키려 할거라 그러셨는데,그건 약간 비약같다고 생각한다.물론 지금까지 별탈없이 지내오다 돌연 군대를 장만한다는건 일단 돈낭비고, 또 필요없는 군대를 굳이 만들어 동아시아, 경우에 따라서는 전세계에 위기감을 조성한다는 것은 언어도단이라고 생각한다.

창의서밋에서 나에게 가장 큰 영향을 줬던 것은 '지속가능을 위한 창의성'이라는 문장 그 자체였다. 하자에 오면서 들었던 의문을 정확히 정의하는 단어였기 때문이다. 그 의문은 너무나 막연해서 말로 설명하기조차 쉽지 않았는데 그것은 대안교육연대에서는 교육이라는 모습을 하고 다가왔고 어떤 회의에서는 미래라는 이름을 달고 나를 혼란스럽게 했었다. 그러나 저 문장을 대한 순간 모든 것은 '지속가능성'의 유무문제였다는 것을 깨달았다. 대안학교의 좋은 교육은 학교를 나서는 순간부터 이어지지 못했고 미래는 다음이 없었다. 나에게 필요했던 것은 미래로 이어질 수 있는 지속가능한 교육이었고 그 교육을 가능하게 하기 위해선 창의성이 필요했던 것이다. 그렇다면 그 창의적인 교육, 지속가능한 배움이란 무엇일까? 

지난 학기부터 나는 '움직임‘에 집중해왔는데 그 때는 주로 마음이 움직이는 것과 몸이 실제로 움직이는 것에 대해서 생각을 했었다. 그런데 신체표현워크숍은 머리에서 명령을 해서 움직이는 것이 아닌 자기 몸이 가지고 있는 ‘기氣’에 집중해서 그때그때 달라지는 몸의 움직임을 통제하지 않고 온전히 받아들여야 했다.

처음 신체표현워크숍에 참여한다고 했을 때, 중증장애인 배우들의 움직임과 입장을 체험하기 위함이라는 생각은 들지 않았다. 그런데 워크숍을 마치고 나니 내 몸이 힘들어했고, 그렇다면 배우들은 얼마나 더 힘들까 하는 생각이 들면서 배우들을 더 존중하고 그들의 움직임에 더 집중해야겠다는 생각이 들었다.

-지난 학기부터 집중했던 ‘움직임’과 이번에 내가 경험한 ‘움직임’은 어떻게 연결 지어질 수 있을까? (그 경로를 생각해보자)
-사람들이 스스로의 의지에 따라서 몸을 움직이는 것이 아닌 ‘氣기’의 움직임에 몸과 마음을 맡긴다는 것이 어떤 것일까?
-(히옥스의 말 중에서) ‘신체가 가지고 있는 감각의 기억’과 ‘氣기’는 연결 지어질 수 있을까? 만약 그렇다면 어떤 부분일까?
-배우들의 움직임을 존중하는 것이, (평화 포럼을 하면서 생각했던) 사람들의 마음속에 평화가 있는 것이 어째서 ‘당연’한 걸까? (서밋 기간동안, 혹은 다른 시간에라도) 내가 생각하기에 당연하지 않은 것은 무엇이었을까?

율면 땅콩농사

처음 율면에 도착했을때는 아무 생각없이 그저 일이라고 생각하고 땅콩농사를 시작하였으나 가을땡볕에 주체없이 흐르는 땀과 땀이랑 같이 증발한 체력덕분에 점점 힘이 빠지기 시작하여 나중에는 짜증이 살짝 나려고 했다 이러쿵 저러쿵 땅콩을 다 캐고 난 후에 힘든 몸을 이끌고 슈퍼를 찾아가 아무생각없이 과자를 사먹었는데 하필 사먹은게 '오징어 땅콩'이였다 "아!" 하고 사과맞은 뉴턴처럼 지구의 중력을 깨닳은건 아니지만 나도 무언가를 느꼈다 아까 전까지 그렇게 힘들게 땅콩을 캐고나서 초등학교때 미리 깨닳았어야할 '작은땅콩 하나도 농부의 힘든 작업을 거쳐 나온다' 라는것을 알고 다시는 아무생각없이 쉽게 먹지 않으리라 다짐한지 하루도 안지났는데 아무 생각없이 먹고있는 나를 발견한것이다 그때부터 아 이렇게 쉽게 먹어도 되는건가 라는 생각부터 시작해서 누구는 육체적,정신적으로 힘들게 농사지어서 파는것을 나는 손쉽게 동네 슈퍼에서 이렇게 간단히 먹는구나 라고 생각하기도 했고 내 만족을 채우려고 500원짜리 사치를 부리는 것처럼 느껴져서 잠시 한심하게 느껴지기도 했지만 그렇다고 먹지 못할것도 아니라고 생각이 들어서 머릿속이 혼란스러워 졌다 단순하게 생각해보면 농부는 생산자고 소비자인 나는 사먹어도 되는것이 당연한데 겨우 몇시간 농사한 주제에 나는 농부의 편이되어 감히 어떻게 그럴 수 있느냐 라고 생각했었다 돌이켜 보면 나도 농부의 감사함을 느껴야 한다고 생각한적은 많으나 항상 그 감사함을 느끼는것은 오래 가지 못하였다 이렇게 매번 먹으면서 농부에게 감사함을 느끼며 먹어야 하는것인지 아니면 내가 내돈 내고 먹으니 내맘대로 생각하여 아무생각없이 먹어도 되는것인지 아직도 확실한 판단이 서질 않는다

 

글쎄 지금까지 나는 나와 다름에 있어서 열려있는 사람이라고 생각하고 있었다. 그런데 쿠로코워크숍, 엑스트라워크숍을 참여 하던 중 그분들의 어려움을 보았는데 그 때 나는 ‘평범한 것과 일반적이지 않은 것에 대한 두려움이 있었나?, 거부감이 있었나?’ 라는 의문이 들었다. 어쩌면 내가 남과 다름에 열려 있는 사람이 아니라, 열려있는 사람이고 싶어 하는 것이 아니었을까? 라는 생각을 했었다. 그렇다면 내가 왜 열려있는 사람이 되고 싶은 것일까? 내가 생각하는 열려있는 사람이란 어떤 사람이지? 아직 확실 하지는 않지만 모든 이들과 함께 할 수 있는 사람이라고 생각하고 있다. 그럼 어떻게 열려있는 사람이 될 수 있을까? 사실 이 질문에 답? 이라는 것은 아직 찾지 못했다. 하지만 결론적으로 진실 되지 않은 나를 발견하게 됐고, 새로운 질문을 꾸준히 연구해본다면 내가 되고 싶어 하는 사람에 조금 더 가까워 지지 않을까?

    

       

        

쿠로코는 헬퍼도, 자원봉사자도 아닌 '쿠로코' 그 자체였다. 타이헨워크숍을 할 때 우리는 그런 쿠로코로서 배우들과의 신뢰 관계, 돌봄의 관계를 만들어가야했다. 존중과 돌봄, 안전은 쿠로코역할을 수행할 때 염두해두어야 하는 키워드였다. 

타이헨예술의 중요한 핵심 중 하나는 '기존규범에 대한 인식의 전환'이라는 것이었고 쿠로코들은 배우들의 신체표현을 방해하지 않으면서, 배우들이 더 잘 연기할 수 있도록 융통성있게 움직여야 한다. 뿐만 아니라 쿠로코들은 전반적인 무대에서 배우들의 보조역할을 함으로서 몸의 움직임과 동시에 생각을 놓치면 안된다. 

쿠로코 역할을 할 때 염두해두어야 할 키워드 돌봄과 신뢰는 어쩌면 우리가 관계를 맺는 일을 할 때 가져야 하는 공통적인 키워드들이 아닐까 라는 생각이 들었다. 배우와 쿠로코의 관계에서 나는 '우리가 어떻게 화합해 갈 수 있을까'라는 질문이 들었다. 장애인과 비장애인 그리고 그 경계를 넘어선 종다양성. 우리가 어떤 시선으로 서로를 바라보고 이해할 것이며, 화합해갈 수 있을까라는 질문이 생긴다. 

이번 율면투어을 통해서  우리가 이야기 하는 자급자족이 정말 무엇인가?에 대한 질문을 새롭게 하게 되었습니다.

그 전에 철학자이자 농부이신 마사키 다카시 선생님과 세미나 3에서 이야기를 진행하셨던 연두농장의 대표 변현단 대표님의 이야기를 들으면서도 서로가 생각하는 자급자족, 농사가 다를 거라는 생각을 많이 하게 됩니다. 이번 정읍에서 이삿짐을 옮기면서 10년동안 유기농 농사를 짓고 계신 이모부와 이야기를 나누는 시간을 갖게 되었는데, 처음에는 생태적인 삶을 지향하면서 농촌 공동체로 들어갔다. 그러나 내가 격었던 공동체의 문제점과 같이 비슷한 이유로 그 공동체를 나오게 되었다. 좀 더 철학적이고 생태적이 삶을 살려고 하면 현적인 삶의 문제에 치이게 되고 그렇다고 밭을 넓히고 현실적인 문제를 해결하려 하면 농사일과 여러일에 치이게 되고. 너가 농부의 삶을 산다고 했을때 이 두가지를 병행한다는 것이 어떤 것인지 그리고 어떤 농부로 살아갈 것인지에 대해서 잘 고민해 보거라. 이렇게 말씀하시더라고요.  사실 아직까지는 잘 모르겠어요. 이 두가지를 어떻게 생각해야 하며 내가 어떤 농부가 되려고 하는지. 농사를 짓는것에 의미를 두는 농부가 될 것인지. 좀더 유기적이 마을 공동체 도시와 농촌이 서로 잘사는 세상을 만드는 농부가 될 것인지. 딱히 이분법적으로 나누려고 한 것은 아니고 생각하게 되는 것은 이런것들이라는 것입니다. 자급자족.생태적인 삶.