으헉

'으헉'은 무슨... :)

"마음이 반응해서" 글을 썼다니까 참 좋았는 걸.

그런데 "기득권 꼰대"라는 표현은 다른 식으로는 어떻게 말해주면 좋을까?

한 번 표현을 달리 생각해보면.

무당할머니의 역할을 생각하면 확실히 소름끼치기도 하고

...여성의 적은 여성이란 말이 있지만

동시에 여성들의 '자매애'란 것도 존재하지.

적으로서의 여성은 충실하게 '기능'으로서만 존재하는 것 같지 않니?

그 무당할머니도, 혹은 시어머니-며느리-시누이와 같은 그런 이름들도

그것은 여성이 아니라, 무당이거나 시어머니거나 시누이거나 그런 거지.

그리고 그런 때에 '여성'은 그런 기능이름들을 가지게 될 후보들일 뿐 

인간 존재로서는 아무 다른 의미는 없을 것이고.

(인간이 아니라, '여자'.)

(예를 들어 '인간은 합리적 존재'라고 아리스토텔레스가 일찌기 정의를 해두었던 적이 있지만

그 옆에 조그맣게 붙여놓는 글이란 

'그런데 여자는 합리적이지 못하다. 신체적인(비합리 혹은 몰합리하다는 의미로) 존재다'라고 한다는 것. 

여성의 영혼에는 불순한 요소가 들어있고(플라톤), 그래서 생리하고 아기 낳는 일에 적합하지 

철학하고 정치하고 과학하는 데는 부적합하다는 둥... 그런 얘기들을 별 근거도 없이 마구 퍼뜨려 놓기도 했다니까...)

그런데 자매애를 거론할 때의 여성은 

훨씬 존재 자체를 지칭하는 것 같은 느낌이야

기능이 우선시 되는 것이 아니라, '너' 혹은 '나'라는 존재 자체가 중요하다는.

그리고 그들의 우정.

셕 에이벌리가 씰리에게 '넌 그러면 처녀로구나'하는 장면 있잖아.

씰리는 아기를 두 번이나 낳았고, 아버지와 미스터라는 두 남자와 성교를 해야했지만

셕은 씰리에게 '너는 처녀'라고 말해 주는 것.

어째서?

씰리는 그때 처음으로 이를 드러내고 웃고

거울에 그 얼굴을 비춰보지

셕은 '거봐 예쁘잖아'라고 말해주고

(이 장면은 나중에 임상수 감독의 '처녀들의 저녁식사'라는 영화에도 잠시 나와.

이를 드러내고 자신의 얼굴을 보는 것, 남자들 품평의 대상이거나, 볼 일 보는 데가 아니라...

처녀들의 저녁식사에서는 김여진이 거울 위에 서서 자신의 성기를 들여다보는 장면으로 구체적으로 보여준다네...)

여성할례는

여성은 성적인 즐거움, 쾌감을 느껴서는 안 되는 존재로 통제하게 되는 수단이지.

그래서 질을 잘라버리는 것이고

또 중세의 서양여자들은 남편이 전쟁에라도 나가면 정조대를 차기도 했다는 군.

오줌이나 생리혈이 통과하는 작은 구멍만 뚫려있는 강철속옷.

여성의 성기가 성적인 즐거움의 장소가 아니라

남자의 성기가 삽입되고 남자의 성적 쾌감에 봉사하거나 아니면 그 남자의 아기가 나오는 통로로만 있어야 한다는

여성의 몸에 대한 강력한 통제의식이 전통가부장중심사회에서 많이 발견 된다고 해.

그래서 래디컬한 여성주의자들 중에는 "모든 삽입은 강간"(every penetration is a rape)이라는 말을 하기도 하고...

성교는 삽입이 아니라 성적인 즐거움이어야 한다는 의미에서.

너무 삽입에만 집중하다보면, (온과 마루랑 잠깐 얘기했었는데) 도대체가 '처녀막'이라는 이상한 이데올로기로 중무장한 

여성의 신체부위까지 등장한다는 것.

아무튼 가장 경쾌한 장면은

씰리의 몸빼바지 아니니?

여성도 남성도 마른 사람도 덩치 큰 사람도 흑인도 백인도

누가 입어도 어울리는 요상한 바지.

당시의 페미니스트들이 가지고 싶었던 건 그런 바지였을 거야.

그런 건 상상만으로도 즐겁지.

물론 지금은 그런 공평무사한 평등 바지보다는

(그런 건 참 얻어입기 불가능할 거라는 자각과 더불어)

(혹은 그런 건 너무 '개성'에 대한 폭력이 아닐까 하는 배려심과 세심함으로)

누구나 각자 생긴대로 살자

하나님 아버지에게 벌 받고 천둥치고 그래서 정신이 퍼뜩! 들자마자 잎사귀라도 주워서 자신의 성기를 가려야 했던

아담과 이브를 안쓰럽게 생각하면서

바지든 치마든 그런 옷으로 자신을 가리지 않고

생긴대로 살아도 거리낌 없는 그런 세상이 오면 좋겠다 

그런 얘기를 하는 사람이 더 많아졌지만서두... :)